又看了一部美剧 《DEXTER》，中文的翻译是《嗜血法医》，但是我并不喜欢这个意译的名字。剧中的主人公就是这位叫做Dexter的人，他因为小时候看到母亲被杀的场面，因而心理受到刺激，喜欢杀戮。但是他被一位警察收养了。警察对他视为己出，了解他的苦衷，为了让他能生存在这个社会，训练他只杀罪犯，并且专业地消除痕迹。而他长大后也成为了一名法医中的血迹鉴定专家。就这样，他带着他的秘密在普通人群中生活，他苦恼彷徨，希望通过结婚生子变成普通的人。然而一切都抵不住他嗜血的欲望。他称之为“dark passenger”。人的内心总有光明的一面，和黑暗的角落，不是吗，光明和黑暗总是共存的。这部美剧是将之极端化了。
偶尔读到郑孝胥的一个小故事，姑且当做野史看吧。
郑孝胥对人说，要让国家富强，其实很简单，唯两字而已----“借钱”。看到旁人不解，又道：把别国的钱借到我国来用，别国就穷了，我国就富了。
读到这段，真是令人拍案。谁说中国没有金融人才？这是清朝末年的一个文人的观点。时至今日，中国做了恰恰相反的事，非但没把别国的钱借进来，反而是把我国的钱借到了别国去，有些收不回的，索性卖个大方，不要了；有些看似能收回，纵使收回，也似乎气化了不少，还没变现，就随风蒸发了。
话说这郑孝胥又是何许人也？他是清末非常有名的一位书法家，曾经寓居上海，卖字为生，然而他的收入是卖字同行中最高的。据说年入“二万金”，不知道这“二万金”是否是两万大洋的意思，但总之是相当多。现在总部位于上海的交通银行的匾额，那四个字仍然是他的书法，看来他跟金融业是有缘分的。此外他还写诗，清末出现的所谓“同光体”他便是创始人之一。然而最最让他有争议的，是他曾经出任溥仪的伪满洲国国务总理，这让世人多认为他是汉奸，他当时的朋友因此也跟他断交。然而他是不是真的汉奸，我觉得有待进一步考证。可以肯定的一点是，郑孝胥是个保皇复辟派，忠君的思想已经深入他的骨髓。溥仪被赶出故宫，赶到东北，郑孝胥不离不弃，一直追随左右。为了让溥仪早早复位，而求助于日本人，最后出任了伪满洲国的国务总理。但是他在任期间，与日本人并不和谐，最后暴毙在长春，也是一大疑案。陈寅恪是大家熟知的国学大师，他的父亲陈三立，是郑孝胥的好友。陈三立是一位热血的爱国者，在七七事变后绝食自尽。这样一位刚烈的老人，却始终与郑孝胥交好。不由得令人猜测，郑孝胥是否是抱着曲线救国，委曲求全的意思而与日本人联合的呢？现在已经不得而知了。
谈到郑孝胥，其实在历史上还有一个人与他何其相似。
北宋的权臣蔡京，但凡看过《水浒传》的人都会知道，此人专会搜刮民脂民膏，误国误民，为了拍皇帝的马屁，花石纲弄得民不聊生。然而龌龊的人品，掩盖不住文学艺术上的光辉成就。事实上，蔡京是个伟大的书法家和文学家。在此处，用伟大来形容他的艺术成就其实是并不过分的。
书法四大家的苏、黄、米、蔡， 今人多言蔡是指蔡襄。事实上，原本指的是蔡京。连高傲的米芾都认为自己的书法比不上蔡京。后人因蔡京人品低下，将四大家中的蔡京，换成了他的曾祖爷爷蔡襄。而更让人们不能理解的是，在蔡京死后四十多年，因为要迁葬，挖出了他的骨殖。彼时蔡京的皮肉均已腐烂，唯余骨架。在他的胸骨上，人们发现了一个清晰的突出“卍”，大约有二分厚。这“卍”字，在佛教普及的中国，许多人都知道是吉祥的图案。你看 很多佛祖释迦摩尼塑像的胸口，便有此字。而作恶多端的蔡京胸口也有，真让当时作记录的人百思不得其解，只能认为是不可测的天意了。
但蔡京到底是怎样一个人？古人常云：字如其人。观蔡京的书法，笔力雄浑而潇洒，豪放之中亦不乏细腻，怎么看也不是个猥琐的人。他还曾为他的家乡募集资金建造了木兰陂水利工程----此工程据说至今仍然保存完好。蔡京曾经是王安石变法的坚定拥护者，在王安石过世后，仍将变法陆续的推行下去。王安石变法失败曾被骂为“乱臣贼子”，那么蔡京应该也是不能幸免的。再加上他的知己宋徽宗也不是个正经皇帝----历史的评论说此人聪明绝顶啥都能干，就除了不能为君。北宋的灭亡，很多责任便要推到蔡京的头上了。历史上，为蔡京翻案的文章不是没有，但多被淹没在滔滔的批判中了。也许他胸骨上的“卍”字，是上苍对他的真实评价？
历史的长河就是这样不断地冲刷，不论是光辉的岁月还是累累的伤痕，最后都会在历史的河流中消失，偶尔的，还留下似是而非的痕迹让后人想象、猜测和探寻。随着阅历的渐长，你会发现，很难用一个单纯的定义去界定某一个人，无论是历史上的人还你周围的人，比如他是好人，还是坏人，是善人还是恶人。肉体凡胎的人，包括那些极顶聪明的，因为有了思想，故而是一个复杂的综合体，内心红白灰黑，五颜六色。真要成为一个纯粹的人。那除非是放下一切杂念是非烦恼，摆脱一切因缘牵挂，终于悟了道的。
