我个人认为，所谓文化，指的是—种传统的价值观。而中华文化最大的特色之一，就在于特别注重长幼次序，也特别提倡“饮水思源”这种感恩的价值观。正所谓“修身，齐家，治国，平天下”。个人品德没培养好，就谈不上为社会和国家作出贡献。“家”是整个国家的最基本单位，要有一番作为，就必须从“齐家”开始着手。这本《三十六孝的故事》收录了36个孝子的故事。当然，要是大家以现实的角度来看，这些人的所作所为或许有些不切“实际”，甚至可称得上是“荒唐”。但我希望大家能放下各自的成见，暂时离开现实社会伦理的框子，—起来探讨这36个孝子，是如何散发出人性最光辉—面的。
在郑成功轰轰烈烈的—生中，最令人印象深刻的，恐怕是他“大义灭亲”的举动。明朝末年，清兵入关后大力笼络明朝的旧臣。郑成功的父亲郑芝龙也与许多明朝大臣—样，向清兵投降，郑成功见父亲不听劝阻，无可奈何之下，只好独自前往金门。郑芝龙多次写信劝郑成功投降，郑成功都不为所动。这时，清朝权臣鳌拜见郑成功不为高官和财富所动，便逮捕了郑家所有成员，以此要挟郑成功投降。郑成功既难过又为难，但他深明大义，知道父亲的行为是不对的，所以并没有盲目地依从，仍然坚持不投降。郑成功这个例子，无疑是在告诉大家，孝顺父母不代表—味地盲从。如果父母犯错，儿女应适时劝谏，让他们有改过的机会，若父母仍是执迷不悟，子女就当判断是非，而不是成为一丘之貉，使父母蒙上“教子无方”的罪名。要记住，孝顺虽然是顺着父母，但绝不是姑息，要懂得区分轻重缓急。要是—个人为了“守孝”而“移忠”，那就根本称不上是孝，充其量只是愚蠢、无知和自私自利的人。
或许，许多人会认为老莱子不惜穿上彩衣，扮小孩跳舞，逗父母开心，这样愚弄自己真的很荒唐，甚至有的人把他称为“愚孝子”。然而要是我们换个方式想想，在今天科技发达的2l世纪，人们有各种各样的娱乐，子女们当然没有必要这么做，但在春秋时期，长期待在家里，老人家没有什么其他的消遣，生活难免枯燥乏味。老菜子挖空心思地愚弄自己，何尝不是为了让父母免受寂寞之苦啊。因此，在老莱子那滑稽搞笑的孝行背后，我还看见了一个博大孝心情操。
岳飞，一直是我们中华民族心目中的英雄，《满江红》更是充满了他的胸怀壮志。岳飞领兵打仗，留下母亲一个人在家，理论上应该不符合老莱子“父母在，不远游”的标准吧?但我个人认为，老莱子生活在春秋时期，社会局势较为稳定，即使他不为朝廷卖命，也不会有什么大影响；但岳飞却出生在兵荒马乱的南宋时期。如果岳飞真的为了守孝而放弃忠义，相信岳母也不会感到高兴，反而会良心不安，甚至还会被后人所批评。岳飞懂得取舍，懂得顾大局，这又何尝不是孝呢?
平时父母所说的话，大多是希望我们能堂堂正正地做人，但现今越来越多的子女却误认为父母是在唠叨，把父母的话当成耳边风。东晋大将陶侃在少年时期有—次与朋友喝酒喝得烂醉如泥，结果被父亲狠狠地告诫道“喝酒不可过三杯”，从此陶侃自始至终都遵守父亲的训示，喝酒再也不超过三杯了，即使是父亲去世后，自己成了威风凛凛的大将军也是如此，他的毅力与孝心是多么令人敬佩啊。
其实孝顺父母不必过于担心自己做得不好，就怕自己没有诚心。孝顺不仅仅是照顾父母、奉养父母的口腹温饱，而是还要想着照顾好父母的精神感受，体会到父母的心境。况且，孝顺不仅仅是在小时候恭敬孝顺地对待父母，即使是在长大后事业有成了，也不能忘了父母的养育之恩。更不应觉得父母年纪大了就开始嫌弃他们。父母养育我们不知花费了多少时间和心血，却没有一点怨言，而身为儿女，连照顾好父母也做不到，这是何等的令人痛心?“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是多么可悲的事，要真是等到父母不在时才开始后悔，木已成舟，纵使你有再多的荣华富贵，也挽回不了时间的流逝。父母有时难免会有做得不对的时候，而我们要知道，“人非圣贤，孰能无过”，应该有耐心，懂得包容他们，而不是一味埋怨。
在这里因篇幅的限制，只能很省略地向大家介绍36孝中的几位孝子，或许他们的时空、情节、遭遇都各有所不同，但他们尽心尽孝的精神，绝对是值得效法的。随着社会结构的改变，人们对于许多传统观念和思想，自然已经淡薄不少，但，孝顺父母，尊敬长辈，是永恒不变的道理，是每个人都应遵守的原则。也只有当每一个人都能做到实践孝道，我们中华文化才不会空有孝顺的美名!
